滁州琅琊山古称摩陀岭，因东晋琅琊王避难于此，后改称“琅琊山”。

    庆历五年十月，欧阳修任龙图阁直学士时，因得罪权贵，被贬到滁州任知州，琅琊寺主持智仙和尚于琅琊山上为其修建一亭。因欧阳修别号“醉翁”，故命名为“醉翁亭”。欧阳修于此留下了著名的《醉翁亭记》。

   山上的琅琊古道由条石铺成，蜿蜒曲折。深凹的车辙记录着琅琊山的久远和沧桑，光滑的石面诉说着琅琊人的艰辛和勤劳。近千年过去了，山道两侧依然是“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫”，真的望之蔚然而深秀。遥想从前的人们在这里饮茶听泉，不知是怎样一种悠闲的时光。我们延此漫步而上，夏日的微风吹来一阵凉意，阳光从树叶的缝隙中散落下来，星星点点的布满地面，显示出一种气势不凡的力度，轻轻装点着这幽静的山径古道。

   拾级而上，绕过让泉，走进“欧门”，出现在眼前的便是闻名遐迩的醉翁亭。修建在半山腰的醉翁亭“翼然临于泉上”，与北京陶然亭、湖南爱晚亭、苏州沧浪亭并称为中国四大名亭。不过当年欧阳公笔下的醉翁亭已然毁于战乱，如今人们所看见的是清末重修的复原建筑。亭中碑刻上是苏轼手书的欧阳修《醉翁亭记》，人称“欧文苏字”，便是琅琊山的镇山之宝。绕亭环视，但见群山涌翠，林涛起伏，犹如置身画中。

亭左有一“二贤堂”，内有欧阳修与王禹偁两尊塑像，端坐堂上，神态各异。他们身在朝堂，却是“高处不胜寒”；遭贬后身处江湖之远，反倒能焚香酌酒，醉能得其乐，醒能述其文。如此消遣独乐，心态实在难得！

   亭西南有一院，名“晴岚叠翠”，内有“意在亭”，院内一尊菱溪石坐落在一坛上，坛的一侧有欧阳修《菱溪石记》碑刻一块。石上布满大大小小的圆孔，孔孔相通，不下百余，以手抚之，仿佛那不可触摸的历史沧桑，竟一下子浓缩变得那么具体。意在亭为四角亭，三面环水，亭前有“九曲流觞”，渠水来自山泉，从影香亭的方池注入，萦回往复，缓缓而流，经过九折八回，流出亭外。站在渠边，我们仿佛又听到那悠悠的丝竹声，依稀看见了当年欧阳修等文豪墨客们把酒吟诗做赋、与山水同乐的情景。

   迎西而去几十米便是“解酲阁”，“酲”，为醒酒之意。阁前一株古梅，相传为欧阳修亲手栽植，名为“欧阳杏梅”，为国内宋梅仅存，虽经百年风霜，仍然枝茁叶茂，老而不衰。

   离开醉翁亭，经“天蹊云径”牌坊，我们向其右边的山上行进，一路听着蝉鸣，峰回路转去往琅琊古寺。古寺依山而建，殿，堂，阁，观均有回廊连接，形成一个弧形，高低错落有致，巍峨而壮丽。大雄宝殿后墙壁上的15块石刻，虽然历经沧桑，却大多保存完好，其中还有画圣吴道子的“观音菩萨像”。

   从琅琊寺出来，半天已过，我们即将踏上归途。当沿着来时的石道下山时，看着山中的美景，遥想欧阳修翁当年，胸中壮志无法实现，百感交集，只有借酒抒意，寄情山水。《醉翁亭记》有云：“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也。”青山依旧连绵,滁水依然粼粼,酒没能醉，而此山水中的古木苍岩却确的让我们一行心醉不己，流连忘返。

   每当一处山水被赋予了某种思想和象征的时候，山水和思想交互辉映，山水便有了生命，有了韵味，有了情趣。正如欧阳修的学生曾巩所说“滁之山水得欧公之文而愈光”。

 

 

综合管理部  张军

二00八年七月二十八日